Nuestra posición

Queremos vivir en un mundo donde todas las personas tengan lo que necesitan para prosperar, en equilibrio con nuestro planeta viviente. En este mundo, las cargas y los beneficios del trabajo se redistribuyen a escala mundial, poniendo la propiedad de la tierra, los recursos naturales, los materiales y la tecnolog√≠a en manos del colectivo. Existen nuevas estructuras para garantizar que la riqueza y los recursos no se concentren en manos de unos pocos, sino que contin√ļen distribuy√©ndose equitativamente entre las personas y el planeta.

Nos esforzamos por ser abierta y activamente anticapitalistas, en solidaridad con las comunidades de todo el mundo que luchan para poner fin a la explotación de las personas y del planeta. Debido a que la brecha de riqueza es tan grande, existe una necesidad urgente de extraer todos los recursos que podamos del sistema actual para asegurar la supervivencia de nuestras comunidades. Y dado que el capitalismo es el agua en la que estamos nadando, nuestros jóvenes y sus familias necesitan el conocimiento y las herramientas para navegar por este sistema y evitar convertirse en su presa. Esto significa desarrollar la educación financiera junto con la comprensión de los sistemas económicos para que los jóvenes puedan generar riqueza y, al mismo tiempo, desafiar el status quo.

Significa hacer que la vivienda, la educaci√≥n, la atenci√≥n m√©dica y otros recursos y servicios b√°sicos sean gratuitos para quienes lo deseen, y brindar otro tipo de oportunidades, como mano de obra calificada, para que los j√≥venes puedan ganar un salario digno sin hundirse en deudas. Significa dar forma a nuevas pol√≠ticas en torno al uso y propiedad de la tierra p√ļblica y privada. Significa democratizar los lugares de trabajo y fomentar modelos comerciales alternativos, como las cooperativas de propiedad de los trabajadores. 

El problema

Fundado sobre un modelo de escasez, codicia y crecimiento sin fin, el capitalismo en su forma actual no solo pone las ganancias por encima de la vida, sino que ve la vida humana y nuestro planeta como recursos prescindibles para ser explotados al capricho de unos pocos poderosos. Los servicios de los que todos dependemos (energ√≠a, electricidad, agua, atenci√≥n m√©dica, vivienda, banca, Internet) se han privatizado, eliminando la responsabilidad y el control p√ļblico. Debido a que confiamos en estos servicios, las instituciones que los controlan se vuelven ‚Äúdemasiado grandes para fallar‚ÄĚ, requiriendo un rescate tras otro, incluso cuando claramente han violado la confianza p√ļblica, contaminado el medio ambiente y destruido millones de vidas. 

El resto de nosotros, la gran mayor√≠a, tenemos que luchar entre nosotros por la migaja m√°s peque√Īa (microsc√≥pica seg√ļn muchos c√°lculos) del pastel econ√≥mico, sin pr√°cticamente voz en ning√ļn aspecto de la econom√≠a. 

En las √°reas rurales, como el Valle Central de California, la riqueza est√° controlada por aquellos que "poseen" tierras, tierras que nunca fueron suyas para empezar, pero que fueron robadas a las Primeras Naciones. Aquellos que hacen el trabajo agotador de trabajar la tierra, en su mayor√≠a latinx, de bajos ingresos e indocumentados, rara vez disfrutan de los frutos de su trabajo. Literalmente. Entre los trabajadores peor pagados de la naci√≥n, la mayor√≠a de los trabajadores agr√≠colas ni siquiera pueden pagar los productos que cosechan. 

Dado que los padres no ganan lo suficiente para mantener a sus familias, sus hijos a menudo tienen que unirse a ellos en el campo, trabajar antes y despu√©s de la escuela o abandonar la escuela por completo para ayudar a llegar a fin de mes. 

‚ÄúMis padres tienen m√°s de 50 a√Īos y trabajar es todo lo que han hecho en toda su vida desde que eran peque√Īos. Mi pap√° no tiene pasatiempos ni visi√≥n de lo que le gustar√≠a. Atados a tener que sobrevivir, han trabajado hasta que sus cuerpos se descomponen ".

La riqueza est√° estrechamente protegida por barreras policiales, pol√≠ticas e institucionales que impiden a las comunidades de color de bajos ingresos en todo momento. Los sistemas de pr√©stamos bancarios y crediticios est√°n dise√Īados para que aquellos con riqueza generacional puedan continuar acumulando riqueza y aprovechar a aquellos que no saben c√≥mo navegar por el sistema. Los bancos escasean en los vecindarios de bajos ingresos, mientras que abundan los prestamistas de d√≠a de pago con tasas exorbitantes, atrapando a sus clientes en c√≠rculos viciosos de deuda.

Los j√≥venes son particularmente vulnerables a la explotaci√≥n. Debido a que los adultos no valoran sus aportes y contribuciones, los j√≥venes rara vez reciben una compensaci√≥n justa por su trabajo. Muchas corporaciones han encontrado lagunas para explotar la mano de obra juvenil, por ejemplo, presionando a estudiantes de escasos recursos para que vendan chocolates y otros art√≠culos. Incluso en el sector p√ļblico, las pasant√≠as para j√≥venes que se comercializan como oportunidades para preparar a los j√≥venes para puestos profesionales o gubernamentales a menudo relegan a los pasantes a tareas menores como hacer copias, y a menudo se espera que proporcionen mano de obra gratuita a cambio de "experiencia". 

Para muchos j√≥venes de color de bajos ingresos, los programas deportivos militares y universitarios, donde literalmente ponen sus cuerpos y vidas en peligro, son la √ļnica forma de salir de la pobreza. Pero incluso las instituciones p√ļblicas se han vuelto tan caras que muchos graduados se pasan la vida atados con pr√©stamos estudiantiles. Y los t√≠tulos que reciben no garantizan un salario digno.  

A medida que se amplía la brecha de ingresos, y la compensación por nuestro trabajo apenas nos permite ganarnos la vida, el trabajo se ha convertido en un medio para controlar nuestro sentido de valía, nuestros valores, nuestra capacidad para resistir e incluso para vivir.

Nuestras Estrategias

Cronología de victorias en justicia económica