នៅថ្ងៃផ្សេងទៀត ខ្ញុំបានស្ម័គ្រចិត្តហុចភីហ្សានៅឯការប្រកួតបាល់ទាត់វិទ្យាល័យរបស់ខ្ញុំ។ មុនពេលការប្រកួតចាប់ផ្តើម មនុស្សគ្រប់គ្នាបានងាកមកចាប់ផ្តើមការសន្យា។ ខ្ញុំបានឈរនៅទីនោះដោយងឿងឆ្ងល់ ខណៈដែលគ្រប់គ្នាបានសូត្រពាក្យសន្យានេះដោយមោទនភាព ដែលពួកគេបានដឹងដោយបេះដូង។
ខ្ញុំមិនបានដឹងពីប្រពៃណីនេះទេ ព្រោះខ្ញុំបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍នៅទីនេះកាលពីប្រាំពីរឆ្នាំមុន ហើយមិនដែលបានចូលរួមការប្រកួតបាល់ទាត់ទេរហូតមកដល់ពេលនោះ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានការលើកលែងចំពោះការមិនទាក់ទង ដឹង ឬសូត្រពាក្យសន្យាដូចអ្នកដទៃទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាអ្នកផ្សេងទៀតមួយចំនួនដែលទទួលយកការសន្យាក៏មិនបានកំណត់អត្តសញ្ញាណពេញលេញជាមួយវាដែរ។ ជាពិសេសផ្នែក "ក្រោមព្រះ" ។ មិត្តល្អរបស់ខ្ញុំជាច្រើនបានប្រាប់ខ្ញុំថា ពួកគេជាអ្នកមិនជឿព្រះ។ ប៉ុន្តែពួកគេធ្វើតាមការសន្យានេះដែលមិនតំណាងឱ្យជំនឿរបស់ពួកគេ។ ហេតុអ្វី?
«ខ្ញុំសូមសន្យាភក្ដីភាពចំពោះទង់ជាតិនៃសហរដ្ឋអាមេរិក និងចំពោះសាធារណរដ្ឋដែលប្រទេសនេះឈរនៅក្នុងប្រទេសមួយដែលស្ថិតនៅក្រោមព្រះ មិនអាចបំបែកបាន មានសេរីភាព និងយុត្តិធម៌សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា»។
ដំបូងឡើយត្រូវបានផ្សំឡើងជាងមួយសតវត្សមុនក្នុងឆ្នាំ 1892 ដោយរដ្ឋមន្ត្រីសង្គមនិយមគ្រីស្ទានម្នាក់ឈ្មោះ Francis Bellamy ការសន្យានេះគឺមានបំណងប្រារព្ធខួបលើកទី 400 នៃការរកឃើញរបស់ Christopher Columbus នៅអាមេរិក។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដើមគឺត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាសកល សម្រាប់ប្រទេសណាមួយ ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយឧត្តមគតិប្រជាធិបតេយ្យរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ព្រោះវាមិនបានបញ្ជាក់ពីទង់ជាតិណាដែលមនុស្សម្នាក់កំពុងសន្យា។ បន្ទាត់ដំបូងអានដូចខាងក្រោមៈ
«ខ្ញុំសូមសន្យាភក្ដីភាពចំពោះទង់ជាតិរបស់ខ្ញុំ និងចំពោះសាធារណរដ្ឋដែលប្រទេសនេះឈរឈ្មោះជាប្រទេសមួយមិនអាចបំបែកបាន ដោយមានសេរីភាព និងយុត្តិធម៌សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា»។
"មិនអាចបំបែកបាន" សំដៅលើការរួបរួមដែលសម្រេចបានតាមរយៈសង្គ្រាមស៊ីវិលអាមេរិក ខណៈដែល "សេរីភាព" និង "យុត្តិធម៌" តំណាងឱ្យឧត្តមគតិស្នូលនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បីទសវត្សរ៍ក្រោយមក ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានធ្វើឡើង។ ជំនួសឱ្យការសន្យាចំពោះ "ទង់ជាតិរបស់ខ្ញុំ" វាគ្មិនកំពុងសន្យាថា "ទង់ជាតិនៃសហរដ្ឋអាមេរិក" ។ ការកែសម្រួលនេះត្រូវបានផ្តោតលើជនអន្តោប្រវេសន៍ ដើម្បីធានានូវភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេចំពោះសហរដ្ឋអាមេរិក ជាជាងប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពជាតិនិយម ក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 ។ នៅឆ្នាំ 1954 ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាមត្រជាក់ លោកប្រធានាធិបតី Eisenhower បានបញ្ចុះបញ្ចូលសភាឱ្យបន្ថែម "ប្រជាជាតិមួយនៅក្រោមព្រះ" ទៅនឹងការសន្យាចំពោះមុខកុម្មុយនិស្ត និងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ស្នេហាជាតិ។
បន្ទាប់ពីការកែប្រែធំៗទាំងពីរនេះ ការសន្យាសម័យទំនើបនៃភក្តីភាពចែងថា:
«ខ្ញុំសូមសន្យាភក្ដីភាពចំពោះទង់ជាតិនៃសហរដ្ឋអាមេរិក និងចំពោះសាធារណរដ្ឋដែលខ្លួនឈរនៅក្នុងប្រទេសមួយដែលស្ថិតនៅក្រោមព្រះ មិនអាចបំបែកបាន មានសេរីភាព និងយុត្តិធម៌សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា»។
ទោះបីជាមិនតម្រូវតាមច្បាប់ក៏ដោយ ក៏សាលារដ្ឋ និងឯកជនជាច្រើននៅតែប្រើប្រាស់ការសន្យានៅថ្ងៃនេះ។ សិស្សមិនអាចត្រូវបង្ខំឱ្យសូត្រពាក្យសន្យាបានទេ ព្រោះវានឹងបំពានលើសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិដំបូងរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនៅតែមានតម្រូវការសង្គមច្រើន។ ពាក្យមួយទៀតដើម្បីពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតនេះគឺសម្ពាធពីមិត្តភ័ក្តិ។ សម្ពាធពីមិត្តភ័ក្តិគឺខ្លាំងដែលគ្មាននរណាម្នាក់ត្អូញត្អែរអំពីការតំណាងមិនត្រឹមត្រូវនោះទេ។ លក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចនិយាយបានគឺ ប្រសិនបើអ្នកមិនទទួលយកការសន្យាទេ អ្នកមិនមែនជាជនជាតិអាមេរិកពិតប្រាកដនោះទេ។
តំណាងគឺជាសសរស្តម្ភនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលអាមេរិកប្រកាន់យកជាទីស្រឡាញ់។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងការសន្យានេះ ហេតុអ្វីខ្ញុំគួរសន្យា? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំគួរអះអាងថាជាអ្វីដែលខ្ញុំមិនមែនជា? ខ្ញុំមិនគួរទេ។ ខ្ញុំនឹងមិន។ ទាំងខ្លឹមសារនៃការសន្យាត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរដើម្បីឱ្យសមស្របនឹងភាពចម្រុះដ៏ធំនៅក្នុងប្រទេសនេះ ឬវប្បធម៌សង្គមត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរដើម្បីឱ្យប្រជាជនអាមេរិក រួមទាំងខ្ញុំអាចបញ្ចេញមតិបានយ៉ាងស្រួល រួមទាំងសាសនារបស់ពួកគេផងដែរ។
សម្រាប់ខ្ញុំ ខ្ញុំសូមកោតសរសើរចំពោះការពិតដែលថាការសន្យានៃភក្តីភាពមិនត្រូវបានទាមទារដោយស្របច្បាប់ ហើយខ្ញុំនឹងបន្តនិយាយប្រឆាំងនឹងទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់វារហូតដល់ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ស្រួលក្នុងការប្តេជ្ញាខ្លួនទៅកាន់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ចូលរួមជាមួយខ្ញុំ។ លើកក្រោយដែលអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមួយដែលមនុស្សកំពុងសន្យាភក្ដីភាពចំពោះទង់ជាតិ សូមសួរខ្លួនឯងថា តើខ្ញុំជឿលើពាក្យទាំងនេះទេ?